Oμάδες ΕπιΧειρηματικότητας-ΣυνΕργασίας

Το 6% των αγροτών είναι κάτω των 35 ετών,
άρα το 94% είναι πάνω απο 35 ετών και ειδικότερα στην Ελλάδα το 65% είναι πάνω απο 55 ετών.
Δηλαδή σε 10 χρόνια το 65% των σημερινών αγροτών θα έχει φύγει απο το επάγγελμα, παίζοντας τάβλι στα ΚΑΠ.H.

οι άνεργοι;

οι κακοπληρωμένοι;

Οι παρτ-τάϊμ με το ένα μεροκάμματο την εβδομάδα;

Οι νεαροί χαμηλοσυνταξιούχοι;

Ποιός θα ασχοληθεί με τον αγροτουρισμό;

Με τον οικοτουρισμό;

Με την πραγματική παραγωγή;

Με την κοινωνική και αλληλέγγυα οικονομία;

 

Σε μια κρίσιμη χρονική στιγμή για την Ελλάδα,

με υψηλή ανεργία και παρατεταμένα μέτρα λιτότητας, τόσο νέους χαμηλοΣυνταξιούχους, τόσο ΓΕΜΑΤΑ καφενεία-προποτζίδικα, τόση ΕΣΩστρέφεια-κατάθλιψη,

είναι σαφές ότι μόνο μια συστηματική στροφή στην επιχειρηματικότητα μπορεί να οδηγήσει σε νέες θέσεις εργασίας και ταχύτερη-βιώσιμη ανάπτυξη.

 

ΣΥΝΕΡΓΑΤΙΣΜΟΣ, συλλογικότητα, ΣυνΕργασία

ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ΜΠΟΡΟΥΜΕ

ας κάνουμε το ΟΡΑΜΑ, το ΧΟΜΠΥ, το ΑΠΩΘΗΜΕΝΟ, την ΔΕΞΙΟΤΗΤΑ, τη ΓΝΩΣΗ μας,

- Ε Π Ι Χ Ε Ι Ρ Η Μ Α Τ Ι Κ Ο Τ Η Τ Α

- Α Λ Λ Η Λ Ε Γ Γ Υ Η

- Π Ρ Ο Σ Φ Ο Ρ Α

 

Στη Φιλαδελφία ΕΝΕΡΓΟΥΜΕ ΣΥΛΛΟΓΙΚΑ 2 χρόνια ΤΩΡΑ,

• για τη μείωση του κόστους του νοικοκυριού,
• την δημιουργία ομάδων Επιχειρηματικότητας-ΣυνΕργασίας,
• την Αγοραστική εκπαίδευση,
• την ανάδειξη και στήριξη της ΝΤΟΠΙΑΣ παραγωγής της Γης και του πνεύματος,
• την τοπική γαστρονομία,
• τον ΔΙΑΧΩΡΙΣΜΟ και επαναχρησιμοποίηση προϊόντων της οικιακής οικονομίας,
• την ΠΡΟΝΟΙΑΚΗ στήριξη άπορων οικογενειών,

ομαδικές αγορές,

σεμινάρια,

εκθέσεις,

συνέδρια,

συνελεύσεις...

ΚΑΤΙ ΚΑΠΟΙΟΣ στη Φιλαδελφία, ΘΑ ΒΡΕΙ ΝΑ ΑΣΧΟΛΗΘΕΙ ! ! !
να προτείνει, να στηρίξει, να στηριχθεί
και να ωφεληθεί φυσικά...

Φ ι λ α δ ε λ φ ί α
ομάδες ΕπιΧειρηματικότητας-ΣυνΕργασίας :

philadelpheia@gmail.com
6932302172

Φ ι λ α δ ε λ φ ί α
με συνεργασία, σύστημα και προσεκτικά, ενεργούμε, για την δημιουργία συνείδησης συνεργασίας, προσφοράς και αλληλεγγύης στον τόπο μας.
Πρόκειται για ένα διαφορετικό τρόπο της επιχειρηματικής δραστηριότητας, που επικεντρώνεται στην ανθρώπινη ανάγκη, και όχι στην ανθρώπινη απληστία, τον ευδαιμονισμό.
Συνεπείς στις Αρχές και Αξίες που διέπουν τα καταστατικά και την λειτουργία των Συνεργατικών Επιχειρήσεων Διεθνώς.

Τι εστί Κοινωνική και Αλληλέγγυα Επιχειρηματικότητα

1. Συνεταιρισμός, εγχείρημα, συλλογικότητα στα πλαίσια της Κοινωνικής Οικονομίας = ωφελούνται ΜΟΝΟ τα μέλη τους, (μη κερδοσκοπικά για την επιχείρηση, ωφέλειες για τα ΜΕΛΗ),

2. Συνεταιρισμός, εγχείρημα, συλλογικότητα Αλληλέγγυας Οικονομίας = τα ΜΕΛΗ επιχειρούν, το κάνουν για να ωφεληθούν άλλα μέλη-ομάδες της Κοινωνίας.
3. Συνεταιρισμός, εγχείρημα, συλλογικότητα Κοινωνικής ΚΑΙ Αλληλέγγυας Οικονομίας = ΚΑΙ τα μέλη που ΕΠΙΧΕΙΡΟΥΝ ωφελούνται αλλά θα ωφεληθούν ΚΑΙ άλλα μέλη-ομάδες της Κοινωνίας.
4. Το μέλος του Συνεταιρισμού Κοινωνικής Αλληλέγγυας Οικονομίας, κερδίζει εάν εργάζεται, ή εάν είναι παντοπωλείο, κερδίζει από τις αγορές που έχει κάνει παίρνοντας πίσω χρήματα από τις αγορές που έκανε – επιστροφή πλεονάσματος, ΟΧΙ όμως κέρδος με μέρισμα στην τσέπη επειδή είναι μεριδιούχος-μέλος από κέρδη του συνεταιρισμού.
5. Ανεξαρτησία. Συνεταιρισμοί εξ ορισμού είναι ανεξάρτητοι και από το κράτος -όχι χρηματοδότηση και από τα ιδιωτικά συμφέροντα -όχι χρηματοδότηση, (εργασιακός, καταναλωτικός, παραγωγικός-αγροτικός).
6. Κοινωνικοί συνεταιρισμοί = αυτονομία από κράτος και ιδιώτες + στήριξη στην άμεση δημοκρατία (αποφάσεις στις γενικές συνελεύσεις-τα άλλα όργανα είναι εκτελεστικά) + ένα πρόσωπο ΜΙΑ ψήφος ανεξαρτήτως μερίδων.
7. Απαραίτητη είναι η σύνδεση της συνεταιριστικής Επιχείρησης με τις ανάγκες της κοινότητας, θέματα τοπικής κοινωνίας, περιβάλλον, οικονομία (Αμπελάκια, Ραψάνη, ΒΙΟΜΕ), έτσι διασφαλίζεται η βιωσμότητα και η αειφόρος ανάπτυξή της. Τα μέλη των συνεταιρισμών πρέπει να έχουν υψηλή αφοσίωση και όραμα να αλλάξει προς το καλύτερο το περιβάλλον στο οποίο που ζουν.
Φ ι λ α δ ε λ φ ί α
ομάδες ΕπιΧειρηματικότητας-ΣυνΕργασίας :
philadelpheia@gmail.com
6932302172

http://philadelpheia.blogspot.gr/p/blog-page_19.html

Φιλαδελφία
Κ ο ι ν ό τ η τ α
Γιασεμί-Για σέ ειμί

ομάδα ΕπιΧειρηματικότητας ΣυνΕργασίας,
"Ομαδικά-Κοινοτικά Υποστηριζόμενη Παραγωγή"
(Ομαδικές Αγορές, ΧωρίςΜεσάζοντες):

ΟΙ προ-Παραγγελίες σας είναι απαραίτητες !
χάρη στην πρόθεση συμμετοχής που δηλώνετε με την δική σας ΠΡΟ-παραγγελία, ...

σας ειδοποιούμε ΑΜΕΣΑ μόλις εξασφαλίσουμε τα προϊόντα που ζητήσατε.
Εσείς τα παίρνετε, τα αγοράζετε τελικά, ΜΟΝΟ εάν συμφωνείτε με

1. την τιμή και
2. την ποιότητα

που ΚΑΤΑΦΕΡΑΜΕ χάρη στις συνολικές ΠΡΟπαραγγελίες που μαζεύτηκαν.

 Φ ι λ α δ ε λ φ ί α

ΑΓΑΠΑΜΕ, ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΥΜΕ, ΠΡΟΣΕΧΟΥΜΕ, ΕΚΠΑΙΔΕΥΟΜΑΣΤΕ, ΧΤΙΖΟΥΜΕ, ΝΟΙΑΖΟΜΑΣΤΕ, ΕΠΙΧΕΙΡΟΥΜΕ. 
- Κατά τη διάρκεια των διανομών-Ομαδικών αγορών -από την ομάδα ΕπιΧειρηματικότητας ΣυνΕργασίας, "Ομαδικά-Κοινοτικά Υποστηριζόμενης Παραγωγής"- λειτουργεί σταθμός συγκέντρωσης μεταχειρισμένων μαγειρικών ελαίων ...(τηγανέλαιο)
- Συγκεντρώνονται φάρμακα για το «Κοινωνικό Ιατρείο».
Δεκτά γίνονται ακόμη και αρχινημένα φάρμακα, όχι όμως ληγμένα.
- Τα μέλη μας - οι Συμπολίτες μας, έχουν ΠΑΝΤΑ τη δυνατότητα να χαρίσουν κάποιο από τα προϊόντα που αγόρασαν ή και τρόφιμα μακράς διαρκείας (όσπρια, ζυμαρικά, ρύζι, αλεύρι, γάλα, λάδι) στον πάγκο του «Κοινωνικού Παντοπωλείου», της ομάδας ΕπιΧειρηματικότητας-ΣυνΕργασίας "ΠΡΟΝΟΙΑ".
- Η συγκέντρωση Τηγανέλαιου, Φαρμάκων, Τροφίμων, Επίπλων, Παιχνιδιών, Βιβλίων, Ρούχων και Σχολικών Ειδών, γίνεται σε κάθε διανομή-ΟΜΑΔΙΚΗ αγορά τροφίμων, με την ομάδα ΕπιΧειρηματικότητας-ΣυνΕργασίας - ΔΙΑΧΩΡΙΣΜΟΣ, "Μην το ΠΕΤΑΣ - Φέρτο σ' ΕΜΑΣ".

Στηρίζουμε μια ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΑΝΑΚΟΥΦΙΣΗΣ, ΣΥΜΦΙΛΙΩΣΗΣ, αλληλεγγύης, εμπιστοσύνης, προσφοράς, συνεργασίας, διεξόδου, αισιοδοξίας, καινοτομίας.

Φ ι λ α δ ε λ φ ί α
ομάδες ΕπιΧειρηματικότητας-ΣυνΕργασίας :
philadelpheia@gmail.com
6932302172

Άμιλλα - συλλογική δραστηριότητα

Tιμούμε τον «νικητή», τον άνθρωπο που αριστεύει και ξεπερνάει πρώτα τον εαυτό του και μετά τους άλλους.
ΔΕΝ επιδιώκουμε να κατεβάσουμε στο δικό μας επίπεδο όποιον ξεχωρίζει, να του κόψουμε τα φτερά, να του σβήσουμε τη φλόγα.
Το φιλότιμο.
Την συμμετοχή.
Την άμιλλα.
Άμιλλα σημαίνει η προσπάθεια για υπεροχή, ο ανταγωνισμός για τα πρωτεία.
Το επίθετο «ευγενής» προσδιορίζει τον άδολο, ανυστερόβουλο χαρακτήρα αυτής της προσπάθειας.
Η άμιλλα, λοιπόν, προϋποθέτει τη συλλογική δραστηριότητα μέσα στην οποία μπορεί να υπάρξει ανταγωνισμός.
Η έκβαση κάθε ανθρώπινης δραστηριότητας εξαρτάται από το ιστορικά κατακτημένο επίπεδό της.
Αυτό μεγαλώνει από τις ολοένα εντεινόμενες προσπάθειες των ανθρώπων που δραστηριοποιούνται σε αυτήν, στη διάρκεια της ιστορίας της.
Αυτοί κατακτούν όλο και υψηλότερες επιδόσεις μέσω του συναγωνισμού τους.
Η υψηλότερη επίδοση, με τη σειρά της, γίνεται το μέτρο για τη συγκεκριμένη δραστηριότητα.
Με την υπέρβαση, κάθε φορά, του μέτρου, αυτή εξελίσσεται.
Ο καθένας δραστηριοποιείται με αναφορά το συγκεκριμένο μέτρο ή, έστω, τις υψηλότερες επιδόσεις στο χώρο του, μιας και παίζει ρόλο η ένταση και το επίπεδο ενασχόλησης με μία δραστηριότητα (πχ λίγοι είναι αθλητές υψηλών επιδόσεων).

Αντιλαμβανόμαστε ότι μακροπρόθεσμα αυτή είναι η τακτική που μας συμφέρει.
Μια κοινωνία δεν προοδεύει χωρίς ανταγωνισμό, δεν προοδεύει χωρίς ανθρώπους που πετυχαίνουν στόχους.
Μια μέτρια κοινωνία είναι καταδικασμένη στον μαρασμό, στην παρακμή και στην αποσύνθεση.

 "Αιέν αριστεύειν και υπείροχον έμμεναι άλλων, μηδέ γένος πατέρων αισχυνέμεν".
Πάντα να είσαι πρώτος και ανώτερος από τους άλλους και να μην ντροπιάζεις τη γενιά των προγόνων. Ιλιάδα, Ζ 208
Αυτή η φράση μας ήρθε στο μυαλό για άλλη μια φορά διαβάζοντας σε εθνική γιορτή ότι κάτοικοι μιας περιοχής αντιδρούν στην απονομή της σημαίας σε αλλοδαπή μαθήτρια.
Αυτή τη φορά είναι στη Χερσόνησο, πιο πριν αλλού, μια ιστορία που φτάνει πάνω από 10 χρόνια πριν, με τους Μηχανιώτες εναντίον του Οδυσσέα Τσενάι.
(Τώρα που το σκεφτόμαστε, ταιριαστός ο Οδυσσέας με το απόσπασμα της Ιλιάδας πιο πάνω).

Το μυστικό στην παραπάνω φράση είναι η νοοτροπία που κρύβεται πίσω της. Να είσαι πάντα πρώτος είναι μια δύσκολη προσπάθεια.
Πρέπει να ξεπερνάς τον εαυτό σου κάθε μέρα, πριν ξεπεράσεις οποιονδήποτε άλλο. Πρέπει να βρεις εκείνο το εσωτερικό κίνητρο, εκείνη τη φλόγα που θα σε κάνει να υπερνικήσεις τις δυσκολίες, τα μειονεκτήματα και να υπερισχύσεις.

Το κέρδος από αυτή την προσπάθεια δεν είναι η πρωτιά.
Εξάλλου πρώτος σε κάτι μπορεί να είναι μόνο ένας.
Το κέρδος είναι η συνεχής βελτίωση, η συνεχής προσπάθεια τελείωσης. Επιδιώκοντας την πρωτιά, γίνεσαι καλύτερος από ό,τι ήσουν.
Πρόκειται για ένα είδος αθλητισμού της ζωής, όπου καθημερινά προπονείσαι για να νικήσεις και όπου η ήττα είναι πηγή σοφίας και σε αφήνει μεν με την πίκρα της, αλλά και με την ικανοποίηση της προσπάθειας και – κυρίως – με την αναγνώριση της ανωτερότητας του νικητή.
Οι υψηλές επιδόσεις δεν είναι μία ατομική υπόθεση μέσα από την οποία ξεχωρίζουν οι καλύτεροι, αλλά ένα σημαντικό στοιχείο της εξέλιξης, που απορρέει από τη συλλογικότητα της κάθε δραστηριότητας.
Άλλωστε, η διάκριση προϋποθέτει τη συλλογική ενασχόληση. Κανείς δεν έχει μέσα του την υψηλή επίδοση και τη διάκριση.
Αυτή κατακτάται μόνο με προσπάθεια μέσα στα πλαίσια του ευγενούς συναγωνισμού, όπως καταδεικνύει ο ίδιος ο ορισμός της άμιλλας.

Πολλά λεξικά της νέας Ελληνικής ερμηνεύουν τον συναγωνισμό σαν ανταγωνισμό και σαν άμιλλα.
Όμως η λέξη συναγωνισμός αλλιώς έχει παγιωθεί στη συνείδηση της αγωνιζόμενης νεολαίας.
Συναγωνιστή αποκαλούμε αυτόν που αγωνίζεται μαζί μας στους δίκαιους, μικρούς και μεγάλους συλλογικούς μας αγώνες.
Συνεπώς, ο συναγωνισμός δε μπορεί παρά να επεκτείνεται σε όλες τις συλλογικές ανθρώπινες δραστηριότητες.
Ακόμα περισσότερο, συμπληρώνει την έννοια του αθλητισμού και της ευγενούς άμιλλας.

Ο αγώνας και η προσπάθεια του κάθε ΠΡΟΣΩΠΟΥ τροφοδοτεί τον αγώνα του άλλου, μια κατάσταση που αποδίδεται πιστά ως συναγωνισμός.
Όταν προτείνουμε, είμαστε έτοιμοι να στηρίξουμε την υλοποίηση ΚΑΘΕ πρότασης, άρα προτείνουμε, υλοποιούμε ή
ούτε προτείνουμε ΟΥΤΕ υλοποιούμε,
τότε όμως ΑΠΟΣΤΑΣΙΟΥΜΑΣΤΕ, φθονούμε και αργά αλλά σταθερά μαθαίνουμε να στεκόμαστε ΑΠΕΝΑΝΤΙ.

Φ ι λ α δ ε λ φ ί α
ΑΓΑΠΑΜΕ, ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΥΜΕ, ΠΡΟΣΕΧΟΥΜΕ, ΕΚΠΑΙΔΕΥΟΜΑΣΤΕ, ΧΤΙΖΟΥΜΕ, ΝΟΙΑΖΟΜΑΣΤΕ, ΕΠΙΧΕΙΡΟΥΜΕ.

Στηρίζουμε μια ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΑΝΑΚΟΥΦΙΣΗΣ, ΣΥΜΦΙΛΙΩΣΗΣ, αλληλεγγύης, εμπιστοσύνης, προσφοράς, συνεργασίας, διεξόδου, αισιοδοξίας, καινοτομίας.

 

 

 

1η ιδρυτική ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ, Φ ι λ α δ ε λ φ ί α

1η ιδρυτική ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ,
Φ ι λ α δ ε λ φ ί α,
Σ Υ Ν Τ Ο Μ Α ! ! !
καλούνται τα Οικονομικά Ενήμερα (ιδρυτικά) μέλη,
οι φίλοι, οι εθελοντές μας.
συνεπείς στις ΔΙΕΘΝΕΙΣ Συνεργατικές Αρχές,
 

Ημέρα Κυριακή, πιθανά 20/10/2013, το ακριβές σημείο θα ανακοινωθεί στο blog μας και στο fb
ως γνωστόν χρήματα ΔΕΝ διαχειριζόμαστε

και οι κατάλληλες αίθουσες χρειάζονται χρήματα....
ΔΕΚΤΗ ΚΑΘΕ ΠΡΟΣΦΟΡΑ...

Συμμετέχοντας συμπράττουμε, ΣυνΕργαζόμαστε, σε ΔΡΑΣΕΙΣ Προ-Συνεργατικής Αλληλεγγύης, αλληλοΕκπαιδευόμενοι στην ΤΟΠΙΚΟΤΗΤΑ, την ΕΠΟΧΙΚΟΤΗΤΑ, τον οικογενειακό ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΜΟ, την περιβαλλοντική ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ, την ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ, την ΟΡΘΗ διαχείρηση των πόρων, την ΕπιΧειρηματικότητα, τον ΣΥΝΕΡΓΑΤΙΣΜΟ.

Αγαπητοί φίλοι,
Από την Ιδρυση του Ελληνικού Κράτους γνωρίζουμε τα δύο κυρίαρχα συστήματα Οικονομιών, την Δημόσια ή Κρατική Οικονομία και την Ιδιωτική Οικονομία της Ελεύθερης Αγοράς, που αντιπαλεύουν για την επικράτηση τους ή συνεργάζονται καθορίζοντας τα μεταξύ τους σύνορα.

Τον τελευταίο αιώνα είδαμε άλλοτε την Κρατική Οικονομία να ενασχολείται με θέματα που άπτονται της Ιδιωτικής Οικονομίας και άλλοτε να υποστηρίζει την ενασχόληση του Ιδιωτικού Τομέα σε τομείς που παραδοσιακά αποτελούν πεδίο της Δημόσιας Οικονομίας.
Οι προτεινόμενες επιλογές μας ως Πολίτες, οδηγούν σε μονόδρομους που όμως συνέχεια αλλάζουν.
Πρέπει να επιλέγουμε αναγκαστικά μεταξύ των δύο μοντέλων.
Είναι όμως έτσι;
Υπάρχουν μόνο αυτές οι δύο επιλογές, ή μήπως υπάρχει μια τρίτη;

Αυτή της Κοινωνικής ή Αλληλέγγυας Οικονομίας, με 1.000.000.000 μέλη σε όλο τον Κόσμο;
Στατιστικά στοιχεία http://2012.coop/en/ica/co-operative-facts-figures

- Ένα Οικονομικό Μοντέλο που, εφαρμόζεται πλέον στην Ευρωπαϊκή μας οικογένεια, στην γειτονική μας Κύπρο, όπως επίσης και σε όλο τον Κόσμο και χρησιμοποιείται ως ένα σχέδιο επιβίωσης «παντός καιρού».
- Ένα Οικονομικό Μοντέλο που κάποτε, πριν την Ίδρυση του Ελληνικού Κράτους, εφαρμοζόταν στις κοινότητες του τόπου μας και υπήρξε o συνήθης τρόπος συνεργασίας και επιβίωσης των ανθρώπων, μια πρωτοπορία του τόπου μας αναγνωριζόμενη διεθνώς εάν και εμείς το έχουμε ξεχάσει.

Περισσότερα  
http://philadelpheia.blogspot.gr/2012/03/h-1700.html
- Βασίζεται στην αλληλοβοήθεια και συνεργασία των ανθρώπων.
- Ενεργεί παράλληλα με τα δύο γνωστά Οικονομικά Μοντέλα.
- Προσδίδει στην επιβίωση των πολιτών ποιότητα ζωής, ανεξάρτητα από την επικρατούσα κάθε φορά πολιτική κατεύθυνση Κρατική ή Ιδιωτική.
- Εξασφαλίζει αναδιανομή του πλούτου και περιφερειακή ανάπτυξη.
- Εφαρμόζει πρακτικές που οδηγούν σε χαμηλότερες τιμές τροφίμων.
- Δίνει μεγαλύτερη αγοραστική ισχύ στον πενιχρό μισθό μας.
- Προσφέρει κοινωνικές υπηρεσίες, προάγει τον πολιτισμό.

Με λίγα λόγια οδηγεί σε αξιοπρεπή διαβίωση.

Είναι μήπως τελικά αυτός ο λόγος, (Κοινωνική Οικονομία) που οι Ευρωπαίοι Συμπολίτες μας απολαμβάνουν χαμηλότερες τιμές τροφίμων από αυτές της Ελλάδας, καθώς και πολλές άλλες κοινωνικές παροχές άγνωστες στον τόπο μας;

Σκοπός της Φιλαδελφίας είναι να γίνει γνωστό, πως οι συνεταιρισμοί, όταν δεν είναι συνεταιρισμοί μόνο κατ' όνομα αλλά βασίζονται στις Διεθνείς Συνεταιριστικές Αξίες και Αρχές, ΜΟΝΟ τότε βοηθούν την αξιοπρεπή διαβίωση του ανθρώπου με την τοποθέτηση του στο κέντρο του ενδιαφέροντος, με την ανοιχτή, αυτόνομη, διάφανη με σταθερούς κανόνες λειτουργία τους, αλλά και με διαρκείς κοινωνικούς στόχους.

Φιλαδελφία "Οι Συνεταιριστικές Επιχειρήσεις χτίζουν ένα καλύτερο κόσμο"
Είμαστε ενεργοί πολίτες που με συνεργασία, σύστημα και προσεκτικά, ενεργούμε, για την δημιουργία συνείδησης συνεργασίας, προσφοράς και αλληλεγγύης στον τόπο μας.
Πρόκειται για ένα διαφορετικό τρόπο της επιχειρηματικής δραστηριότητας, που επικεντρώνεται στην ανθρώπινη ανάγκη, και όχι στην ανθρώπινη απληστία, τον ευδαιμονισμό.

Συνεπείς στις Αρχές και Αξίες που διέπουν τα καταστατικά και την λειτουργία των Συνεργατικών Επιχειρήσεων Διεθνώς (ICA, ILO)  
http://philadelpheia.blogspot.gr/2012/03/principles-1.html .
Πού απευθυνόμαστε :
Σε όλους τους συμπολίτες μας αλλά και σε συλλόγους, παραγωγούς, αγρότες, επιχειρηματίες και επαγγελματίες, εμπόρους, βιοτέχνες, έτσι ώστε να συνεργαστούμε, με σκοπό να ωφεληθούμε, στηρίζοντας τον αγώνα και την προσπάθεια.

Η πρωτοβουλία μας ας δώσει έμπρακτα αποτελέσματα για το καλό του τόπου, για το μέλλον των παιδιών μας, για το μέλλον της βιώσιμης ανάπτυξης στην Ελλάδα.

Οι «μοναχικές» πορείες, η ιδιοτέλεια, η αλαζονεία, η ιδιοτροπία, είναι «δοκιμασμένες», άλλωστε αυτές μας έφθασαν εδώ.
Τα καρδιαγγειακά προβλήματα έχουν 20% αύξηση, ενώ οι αυτοκτονίες είναι πλέον μέρος της καθημερινότητας.
Η χρήση ουσιών, όπως αλκοόλ έχει πάρει την άγουσα.
Το άγχος του μέσου Έλληνα μετατρέπεται γρήγορα σε κατάθλιψη, η οποία γεννά τα παραπάνω δεινά.
Το ερώτημα που προκύπτει είναι κατά πόσο το ίδιο το άτομο μπορεί να βοηθήσει μόνο του τον εαυτό του.
Η απάντηση είναι «Μπορεί».
Όταν το ΑΤΟΜΟ γίνεται ΠΡΟΣΩΠΟ, μέσα από την ΣΥΛΛΟΓΙΚΟΤΗΤΑ, την αλληλεγγύη, την συναναστροφή, την αυτοΕκτίμηση, την εξωστρέφεια, τον ΣΥΝΕΡΓΑΤΙΣΜΟ.

Σας παρακαλούμε να ενημερώσετε φιλικά σας πρόσωπα που δεν έχουν πρόσβαση στο διαδίκτυο.

 

 

Κοινότητα, Πόλη, Έθνος

Των Ελλήνων οι Κοινότητες . . .
Η αρχαία Αθήνα δεν ήταν μια κοινωνία ατόμων άλλα μια κοινωνία πολιτών. Ο πολίτης δεν οριζόταν στην ατομικότητά του άλλα στο πώς συνείσφερε στην πόλη, εξ ου και που η ιδιωτεία ήταν ύβρις στην αρχαία Αθήνα.

Στην πολιτεία σαν ολοκληρωμένη μορφή κοινότητας, ο πολίτης αποτελούσε μόριο, οργανικό δηλαδή και αναπόσπαστο μέρος και της επιμέρους ομάδας και της γενικότερης ε

κφράσεώς της, της πόλεως.

Προηγμένη μορφή της ευρύτερης κοινοτικής ιδέας είναι τα διάφορα «κοινά», ενώσεις δηλαδή αυτόνομων πόλεων με φυλετικό-τοπικό ή οι αμφικτυονίες με θρησκευτικό ή πολιτικοστρα­τιωτικό χαρακτήρα.
Στην περίπτωση αυτή πρό­κειται για πολυκρατική μορφή της πλουραλιστικής ιδέας που εκφράζεται σαν άθροισμα των επιμέρους κοινοτικών μονάδων που συγκροτούν την πόλη.
Η κοινοτική παράδοση διατηρήθηκε κατά τη Βυζαντινή περίοδο και η μεταγενέστερη ανέλιξη του θεσμού της κοινότητας στην Τουρκοκρατία βασίσθηκε σε βυζαντινά πρότυπα.

Στην Τουρκοκρατία ο κοινοτισμός διανύει τη χρυσή του περίοδο αφού γίνεται η κιβωτός διαφυλάξεως της πολιτιστικής μας παραδόσεως σ' όλους τους τομείς.

Παράδειγμα προηγμένης κοινωνικής πρόνοιας μας είναι γνωστό από τις Κυδωνίες, όπου εφαρμοζόταν ένα πρωτότυπο σύστημα χρηματοδο­τήσεως του θεσμού των υποτροφιών.
Κάθε ευκατάστατος Αϊβαλιώτης εξέδιδε ένα γραμμάτιο με εικονικό ποσό, το οποίο τοκιζόμενο από τον ίδιο προς 10% χρησίμευε για την υποτροφία ενός απόρου μαθητή.
Πέρ' απ' αυτό, στη διαθήκη του άφηνε κληρονομικό μέρισμα ενός ακόμη παιδιού που χρησίμευε για υποτροφίες.

Έμπρακτη απόδειξη κοινοτικής αρετής-αλληλεγγύης είναι η ανέγερση στο εσωτερικό και το εξωτερικό από μέρους αποδήμων, ως φορέων κοινοτικής-κοινωνικής πολιτικής, καλλιμάρμαρων εκπαιδευτηρίων καθώς και ευαγών ιδρυμάτων που δεν ήταν σε θέση να αντιμετωπίσει ο πενιχρός κοινοτικός ή κρατικός προϋπολογισμός.

Θυμηθείτε την "Κοινή Συντροφία και Αδελφότητα των Αµπελακίων” το 1700,
http://philadelpheia.blogspot.gr/2012/03/h-1700.html

Τις Μοναστικές Κοινότητες, τον Κοινοβιακό Μοναχισμό . . .

Γιατί και πότε όμως διαλύθηκαν οι κοινότητες;
Το σκηνικό που περιγράψαμε στα προηγούμενα αλλάζει με την πραξι­κοπηματική επιβολή της απόλυτης μοναρχίας, στόχος της οποίας ήταν η συγκρότηση συγκεντρωτικού κράτους δυτικού τύπου.
Η αντιβασιλεία του Όθωνα με το διάταγμα του 1833 διαλύει την λειτουργία των κοινοτήτων και δημιουργεί ένα κράτος στα πρότυπα των συγκεντρωτικών ευρωπαϊκών κρατών κόντρα στις έως τότε προσλαμβάνουσες στις οποίες ήταν θεσμικά πιο κοντά ο ελληνικός κοινοτισμός.
Η συγκεντροποίηση του κράτους είχε άμεσο αποτέλεσμα την έκρηξη της διαφθοράς και του ρουσφετιού καθώς και την ατονία των α-κρατικών θεσμών που είχαν οι κοινότητες.

Βίαια και σκόπιμη μετάβαση από το ΠΡΟΣΩΠΟ της πλουραλιστικής κοινότητας στο άτομο-ΙΔΙΩΤΗ της κεντρικής, συγκεντρωτικής κρατικής εξουσίας.

Ταφόπλακα στις αξίες της συμμετοχής, της αφοσίωσης στην εκάστοτε κοινότητα και την πρόταξη των συλλογικών αγαθών του πολιτισμού και της παράδοσης έναντι των αγαθών της ατομικής διεκδίκησης, αντιΚοινοτικά, αντιΚοινωνικά.

Στη κοινότητα το εγώ μας προσδιορίζεται από μια ολόκληρη σειρά κοινοτικών δεσμών που προϋποθέτουν κοινά βιώματα και κοινά αποδεκτές αξίες.
Αυτά τα βιώματα και αυτές οι αξίες φορτίζουν την ατομική πρακτική του καθενός αλλά και τον τρόπο με τον οποίον παρατηρεί τα πράγματα ώστε ακόμη και οι γνώσεις που αποκτά να έχουν το αποτύπωμα της κοινότητας.
Το ίδιο το υποκείμενο, το εγώ, αντλεί τα στοιχεία της οντολογικής του σύστασης από την κοινότητα.

Συμμετέχω λοιπόν' ΔΕΝ απέχω.
Νοιάζομαι, επιζητώ, επιδιώκω, ελέγχω, διαμορφώνω !
Προτείνουμε, Βοηθούμε, Στηρίζουμε, Δημιουργούμε
ΟΛΟΙ μαζί ΟΜΑΔΙΚΑ - ΣΥΝΕΡΓΑΤΙΚΑ - ΚΟΙΝΟΤΙΚΑ,
Μ π ο ρ ο ύ με ! ! !

είμαστε αδέλφια, συμμετέχουμε, μαθαίνουμε, ζητάμε, προσφέρουμε, ελέγχουμε, νοιαζόμαστε, συνεργαζόμαστε

Ο αγώνας για τη δημιουργία κοινοτήτων αποτελεί μια κίνηση αντίστασης στην οικονομική και πολιτιστική επιβολή της τάσης της να θεωρεί όλες τις πλευρές τις ζωής ως "προϊόντα".

Ο αγώνας για δημιουργία και διεύρυνση ή τουλάχιστον για διατήρηση κάποιου ΑΣΦΑΛΟΥΣ χώρου για τις σωστές και ουσιαστικές ανθρώπινες σχέσεις, στέλνει το μήνυμα ότι υπάρχει ακόμα μια εναλλακτική πρόταση.
Όπου σκέψεις, θεωρίες και ιστορίες μπορούν να ακουστούν και να γίνει διάλογος με σκοπό την ΕπιΧειρηματικότητα, τη ΔΡΑΣΗ, την ενέργεια, την επινοητικότητα, την εφαρμογή.
Η πρόταση της συμφιλίωσης, της συναναστροφής, της συμμετοχής, της αλληλοενημέρωσης, της συνεργασίας.

 

 

Είσαι ΠΑΡΑΓΩΓΟΣ ;

ΓΙΝΕ ΜΕΛΟΣ της κοινότητας των παραγωγών μας
Δώσε μας περισσότερες πληροφορίες για την καλλιέργειά σου, καθώς και για τις προοπτικές συνεργασίας σου με το δίκτυό μας.
Bοήθησέ μας να ανταποκριθούμε καλύτερα τις ανάγκες σου!
ΟΙ ΚΑΛΛΙΕΡΓΕΙΕΣ ΣΟΥ
1. Παράγω/Καλλιεργώ στον νομό/δήμο ...
2. Τα προιόντα μου είναι κυρίως ...
3. Τα προϊόντα μου είναι διαθέσιμα (ημερομηνίες)
4. Εχω πιστοποίηση Βιολογικής Καλλιέργειας από
 Bio-Hellas
 Qways
 ΔΗΩ
 Δεν έχω πιστοποίηση
 Άλλο
5. Έχω Πιστοποίηση Ολοκληρωμένου Συστήματος Γεωργικής Παραγωγής
του κρατικού οργανισμού AGROCERT, που επιβεβαιώνει ότι έχουν παραχθεί σύμφωνα με τα ανάλογα πρότυπα AGRO.
 NAI
 OXI
6. Ακολουθώ το Κώδικα Ορθής Γεωργικής Πρακτικής Ελληνικής Γης ή Διεθνούς Οργανισμού Πιστοποίησης Ορθής Γεωργικής Πρακτικής (EUREPGAP - GLOBALGAP - Good Agricultural Practice-GAP)
 NAI
 OXI
7. Το κτήμα μου είναι επισκέψιμο για τα μέλη της Φιλαδελφίας
 NAI
 OXI
TO ΔΙΚΤΥΟ ΔΙΑΝΟΜΗΣ ΣΟΥ
1. Διαθέτω τα προϊόντα μου κυρίως σε
super markets
λαϊκές αγορές
μικρούς λιανοπωλητές
λαχαναγορά
εμπόρους
πλατφόρμες
internet
προσωπικά από το χωράφι μου
2. Φέρνω τα προϊόντα μου στην Κομοτηνη (φορές την εβδομάδα) (*)
 1
 2
 3
 4
 Καμία
 3. Αποστέλλω το προϊόν στους πελάτες μου με δικά μου μέσα
 ΝΑΙ
 ΟΧΙ
4. Έχω εξοικείωση με το εμπόριο μέσω internet (email, χρήση e-shop) (*)
 NAI
 OXI
ΟΙ ΠΡΟΣΔΟΚΙΕΣ ΣΟΥ
1. Πόσο ικανοποιημένος /η είσαι από το δίκτυο στο οποίο διαθέτεις αυτή τη στιγμή το προϊόν σου (λαϊκές αγορές, λαχαναγορά, supermarket κλπ).
 Καθόλου
 Λίγο
 Ούτε λίγο ούτε πολύ
 Αρκετά
 Πολύ
2. Τί θα άλλαζες στον τρόπο που διαθέτεις το προϊόν σου;
3. Υπάρχουν διάφοροι λόγοι για τους οποίους επιλέγει κανείς συνεργάτη διανομής. Πόσο σημαντικός είναι για σένα ο καθένας από τους παρακάτω λόγους;
i. Μου αφήνει μεγαλύτερο περιθώριο κέρδους
 Καθόλου
 Λίγο
 Ούτε λίγο ούτε πολύ
 Αρκετά
 Πολύ
ii. Χειρίζεται με συνέπεια τις πληρωμές
 Καθόλου
 Λίγο
 Ούτε λίγο ούτε πολύ
 Αρκετά
 Πολύ
iii. Νιώθω ότι δεν με εκμεταλλεύεται
 Καθόλου
 Λίγο
 Ούτε λίγο ούτε πολύ
 Αρκετά
 Πολύ
iv. Μου δίνει πρόσβαση σε καινούργιους καταναλωτές
 Καθόλου
 Λίγο
 Ούτε λίγο ούτε πολύ
 Αρκετά
 Πολύ
v. Μου προσφέρει ένα καλύτερο περιβάλλον εργασίας
 Καθόλου
 Λίγο
 Ούτε λίγο ούτε πολύ
 Αρκετά
 Πολύ
vi. Με απαλλάσσει από τα έξοδα και τις διαδικασίες αποστολής
 Καθόλου
 Λίγο
 Ούτε λίγο ούτε πολύ
 Αρκετά
 Πολύ
vii. Υποστηρίζει τον μικροκαλλιεργητή
 Καθόλου
 Λίγο
 Ούτε λίγο ούτε πολύ
 Αρκετά
 Πολύ
viii. Μου δίνει μεγαλύτερη αναγνωρισιμότητα
 Καθόλου
 Λίγο
 Ούτε λίγο ούτε πολύ
 Αρκετά
 Πολύ
ix. Μου δίνει νέες γνώσεις σε σχέση με τη δουλειά μου
 Καθόλου
 Λίγο
 Ούτε λίγο ούτε πολύ
 Αρκετά
 Πολύ
 x. Μου εμπνέει εμπιστοσύνη για μακροχρόνια συνεργασία
 Καθόλου
 Λίγο
 Ούτε λίγο ούτε πολύ
 Αρκετά
 Πολύ
xi. Με βοηθάει να ξεχωρίσω από τους ανταγωνιστές μου
 Καθόλου
 Λίγο
 Ούτε λίγο ούτε πολύ
 Αρκετά
 Πολύ
xii. Δίνει αξία στο προϊόν μου
 Καθόλου
 Λίγο
 Ούτε λίγο ούτε πολύ
 Αρκετά
 Πολύ
xiii. Ανεβάζει γρήγορα τις πωλήσεις μου σε μεγάλη κλίμακα
 Καθόλου
 Λίγο
 Ούτε λίγο ούτε πολύ
 Αρκετά
 Πολύ
xiv. Προσφέρει καινοτόμες διαδικασίες
 Καθόλου
 Λίγο
 Ούτε λίγο ούτε πολύ
 Αρκετά
 Πολύ
 4. Τί θα έφερνε την ανατροπή στο χώρο της διάθεσης του προϊόντος σου;
ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ & ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ
Όνοματεπώνυμο
Email
Τηλέφωνα επικοινωνίας
Website Κτήματος / Παραγωγής
Ηλικία
Διαθέτω smartphone με σύνδεση στο διαδίκτυο (*)
 ΝΑΙ
 ΟΧΙ
Διαθέτω Αποθήκη - Ψυγείο (*)
 ΝΑΙ
 ΟΧΙ
Διαθέτω Φορτηγό - Ψυγείο
 ΝΑΙ - τί Δυνατοτήτων;
 ΟΧΙ

Ερωτηματολόγιο για την ένταξη στην διαδικασία επιλογής παραγωγών

 

1. Ποιο είναι το είδος της οργάνωσης που έχετε; (συνεταιρισμός, ομάδα παραγωγών, ιδιώτες παραγωγοί;)
2. Ποια είναι τα φορολογικά στοιχεία σας;

          Επωνυμία:

          Επαγγελματική δραστηριότητα:

          Έδρα:

          Α.Φ.Μ:

          Δ.Ο.Υ:

ανήκετε στο κανονικό (βιβλια εσόδων - εξόδων, ταμειακή μηχανή, θεωρημένες αποδείξεις λιανικής) ή το ειδικό καθεστώς (συγκεντρωτικό Δελτίο Αποστολής, αθεώρητη απόδειξη λιανικής-ΠΟΛ 1004/13, Π.Δ. 186/92) αγροτικής εκμετάλευσης;

1.     Ποια είναι η θέση σας στην ομάδα;

          Μέλος συμβουλίου και τι θέση:

          Απλό μέλος: 

2.    Εσείς ο ίδιος τι σχέση έχετε με την αγροτική παραγωγική διαδικασία:

          Άμεση:

          Έμμεση (διοίκηση, τεχνικός, γεωπόνος, τεχνολόγος κ.λ.π.): 

3.    Τι προϊόντα παράγετε;

3.1.  

3.2.  

3.3.  

3.4.   

4.    Ποιά είναι η επάρκεια που έχετε για το κάθε προϊόν σε τόνους;

4.1.  

4.2.  

4.3.  

4.4.   

5.    Ποιά είναι η τιμή του κάθε προϊόντος;

5.1.  

5.2.  

5.3.  

5.4. 

6.    Τι συσκευασίες υπάρχουν διαθέσιμες και προτείνετε για την καλύτερη εξυπηρέτηση μας:

 

7.    Εκδίδετε αποδείξεις λιανικής πώλησης ή διαθέτετε άλλα νομιμοποιητικά έγγραφα για την πώληση των προϊόντων;

 

8.    Το εγχείρημά μας απευθύνεται σε όλους τους πολίτες. Για τον λόγο αυτό ζητάμε ένα ποσοστό επί των παραγγελιών για τους απόρους πολίτες. Τι ποσοστό προτείνεται ότι μπορείτε να διαθέσετε δωρεάν για τους απόρους της πόλης μας, για κάθε προϊόν (Δελτίο Αυτοπαράδοσης);

9.    Ποιος είναι ο ελάχιστος χρόνος για να ετοιμάσετε τις παραγγελίες προς διάθεση; 

10. Σκέπτεστε να συνεταιριστείτε με άλλους παραγωγούς; 

11.  Πως θα μπορούσαμε να βοηθήσουμε εμείς σε αυτό; 

12. Κατά την ημέρα διάθεσης των προϊόντων αυτά συνοδεύονται από εσάς τον ίδιο και αν όχι από ποιόν;

 

13. Υπάρχει διαθεσιμότητα για την ……/…../…...;

 

14. Ποια πιστοποιητικά διαθέτετε για τα προϊόντα σας ή την παραγωγική σας διαδικασία;

15. Έχετε ξανασυμμετάσχει σε παρόμοιο εγχείρημα; Αν ναι με ποιες ομάδες; 

16. Είστε διατεθειμένος να μας στείλετε άμεσα γνήσια αντίγραφα από την δήλωση καλλιέργειας (ΟΣΔΕ), δείγμα των προϊόντων σας, πιστοποήσεις και αναλύσεις που θα θέλατε να έχουμε υπόψη μας κατά την διαπραγμάτευση;

Τηλεφώνησε
τηλ.:  6932302172
fax :  2531022141 
email : philadelpheia@gmail.com
Κων. Κανάρη 19
69100 Κομοτηνή


 

Λαϊκατζήδες, Πλανόδιοι, Θεσμικοί, Οικονομικοί Παράγοντες, Τοπικές Αρχές

Λαϊκατζήδες, Πλανόδιοι, Θεσμικοί, Οικονομικοί Παράγοντες, Τοπικές Αρχές
Είναι πλέον φανερό ότι οι λαϊκατζίδες και πολλοί Θεσμικοί και Οικονομικοί Παράγοντες, είναι αδιάφοροι έως εχθρικοί στην πρακτική μας, στο δικό μας σχεδιασμό, (ΕΡΕΥΝΑ-ΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΣΗ), Οργανωμένη άμεση διάθεση προϊόντων, Ομαδικές παραγγελίες, Ομαδικά-Κοινοτικά Υποστηριζόμενη Παραραγωγή (CSF, community supported farming - production).
Επιθυμούν και είναι εθισμένοι-επαναπαυμένοι, και πολλοί ΒΟΛΕΜΕΝΟΙ, στον αεριτζίδικο και μαυραγορίτικο σε πολλές περιπτώσεις τρόπο διακίνησης των αγροτικών και άλλων προϊόντων.

Ενώ εμείς μιλάμε για επώνυμο - ΠΡΟΚΟΜΜΕΝΟ παραγωγό και χτίσιμο εμπιστοσύνης μεταξύ παραγωγού - οικογένειας, για παραγωγό-φροντιστή του περιβάλλοντος,
ΑΥΤΟΙ, κάνουν το πάν για να αποφύγουν, να σαμποτάρουν

- την απόδειξη (φορολογική, ταυτοπροσωπία, πιστοποίηση, ιχνηλασιμότητα, κοστολόγηση, τιμολόγηση, αναγνωρισιμότητα),
- τη διαπραγμάτευση,
- την ΟΜΑΔΙΚΑ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΟΜΕΝΗ ΠΑΡΑΓΩΓΗ (Κοινοτικά Υποστηριζόμενη Γεωργία CSF, community supported farming - production)

- την εκπαίδευση ΟΛΗΣ της οικογένειας ως τοπικής κοινότητας, της τοπικής κοινότητας ως ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ, στην εποχικότητα, την τοπικότητα, την οικοΑυτάρκεια, την παραδοσιακή τοπική γαστρονομία, την ορθολογική διαχείρηση των πόρων.

Η έννοια της κοινότητας, του κοινοτισμού, αφαιρεί από τους "ΕΧΩ" τη δυνατότητα να αποθρασσύνονται απέναντι στους "ΘΕΛΩ",
Ταυτόχρονα ενθαρρύνει το συνεργατισμό, τη συνεργασία, την προσφορά, την αλληλεγγύη, τις ομάδες παραγωγών, τη πιστοποίηση της παραγωγής, τη προστασία του περιβάλλοντος.

Το άλλο θέμα που προκύπτει είναι ότι, οι παραγωγοί που έχουν ή τους προτρέπουμε να αποκτήσουν "άδεια πλανόδιου", ή σε περιπτώσεις μεταποίησης να επεκτείνουν την έναρξή τους και σε "υπαίθρια λιανική πώληση", ΔΕΝ είναι εξοικειωμένοι σε
- άμεση διάθεση προϊόντων,
- στην επαφή με την οικογένεια, το χρήστη του προϊόντος
- στη διαλογή των προϊόντων (άποντα, εβγάλματα, αδρανή υλικά, σάπια, ισομεγέθη, τεμάχια ανά κιλό, κατηγορίες, ταξινόμηση)
- αποθήκευση
- μεταφορά
- συκευασία
- κοστολόγηση (διαμόρφωση συνθηκών ορθολογικής ενδοεπιχειρηματικής διαχείρησης, δικής τους εκμετάλευσης, εισροές-εκροές, έσοδα-έξοδα, εποχικότητα)
- τιμολόγηση (διαφάνεια στη διαμόρφωση ΔΙΚΑΙΑΣ τελικής τιμής)
- αναζήτηση, επιδίωξη, και υποστήριξη μεσομακροχρόνιων ΣΧΕΣΕΩΝ εμπιστοσύνης, αλληλεγγύης, αλληλοεκπαίδευσης  (ΑΥΤΟ ΛΟΙΠΟΝ ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΗ ΜΑΣ ΔΟΥΛΕΙΑ)

με αποτέλεσμα να επικρατούν στη συμπεριφορά τους
- η πονηριά
- η ανασφάλεια
- ο καιροσκοπισμός
Συνοπτικά αναφέρουμε ότι

- "αδεια σταθερού σημείου" ΔΕΝ δικαιούνται οι λαϊκατζήδες, επίσης
- άλλο άδεια πλανόδιου,
- άλλο άδεια λαϊκής

- άλλο "άδεια σταθερού σημείου"
Στη "Φιλαδελφία" από την αρχή αποφύγαμε να λειτουργούμε με την ανοχή ή εγκριση του Δήμου "χαριστικά", φροντίζοντας να πληρώνουν οι παραγωγοί "άδεια σταθερού σημείου", που δικαιούται ΝΟΜΙΜΑ κάθε παραγωγός που έχει άδεια πλανόδιου, σε όποιοδήποτε Δήμο στην ΧΩΡΑ ! ! !

μάλιστα διευκολύναμε τον παραγωγό αναμβάνοντας να διεκπεραιώσουμε την τυπική διαδικασία (παράβολα, ουρές, ταμεία κλπ)
μαλιστα κάποιοι παραγωγοί που τους διακόψαμε λόγω
- καταγγελιών -μελών μας για θέματα ποιότητας,
- καταγγελιών -μελών μας για θέματα ζύγισης
- καταγγελιών -μελών μας θέματα αποδείξεων
- κακής συμπεριφοράς στη διαδικασία διανομών
- ασυμφωνίας στη διαπραγμάτευση
- νομικών και διαδικαστικών κωλλυμάτων,
μας την είπαν ότι χρηματιζόμαστε, αφού απαιτούμε να πληρώνουν αυτοί τα τέλη "σταθερού σημείου", και τα έξοδα αποστολής SMS ! ! !

Λύση όταν οι ΤΟΠΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ, οι ΘΕΣΜΙΚΟΙ ΦΟΡΕΙΣ, είναι επιρρεπείς σε πιέσεις αεριτζήδων είναι :
- η ταξινόμηση και ΔΙΑΘΕΣΗ παραγγελιών σε γειτονιές ("Η Φιλαδελφία της Γειτονιάς")
- η αξιοποίηση του νομικού πλαισίου περί πλανόδιου
- η εξάντληση κάθε διαπραγματευτικής προσπάθειας για την ΕΥΑΙΣΘΗΤΟΠΟΙΗΣΗ και εκπαίδευση των τοπικών αρχών, και της τοπικής κοινωνίας για συμπεριφορά τους ως τοπικής κοινότητας με ΝΟΜΙΜΟΤΗΤΑ, πολιτική υπευθυνότητα και ειλικρίνεια, μακρυά από μικροκομματικές σκοπιμότητες, ψηφοθηρικές ισορροπίες,
- η ανάδειξη του πλεονεκτήματος της τοπικής ανάπτυξης αφού το περιθώριο της διαπραγμάτευσης ΕΠΙΣΤΡΕΦΕΙ, γυρνάει, γεννάει, στη τοπική οικονομία, ΝΟΜΙΜΟΤΑΤΑ,
- η πλήρης ρήξη και καταγγελία - διάκριση των τοπικών αρχών και παραγόντων ώστε να πάρουν θέση τι είδους ανάπτυξη, κοινωνία, περιβάλλον, πρεσβεύουν και να εκτεθούν ανοιχτά.
- η δημοσιοποίηση σε περιφερειακό - εθνικό επίπεδο των θέσεών τους ωστε να τύχουν πανελλαδικής καταγγελίας από όλες τις πρωτοβουλίες.

- η ανάδειξη της ανάγκης στήριξης της Εθνικής και Περιφερειακής Οικονομίας, κοινωνικής συνοχής, του κοινωνικού ιστού,  κοινωνικής υποδομής και πρόνοια.

Οι βασικότεροι άξονες της συνεργατικής κοινωνικής πολιτικής, µε την ευρύτερη έννοια του όρου, είναι η αύξηση του εθνικού προϊόντος, η αναδιανομή του εισοδήματος και του πλούτου, η περιφερειακή ανάπτυξη και η προώθηση προγραμμάτων κοινωνικού χαρακτήρα, κοινωφέλειας.

 

πρέπει να ΠΕΣΟΥΝ
οι Τ Ι Μ Ε Σ ! ! !
τέρμα οι ΦΟΥΣΚΕΣ ! ! !
ΤΕΛΟΣ !

Π α ρ α γ ω γ ή
ή
ΘΑΝΑΤΟΣ ! ! !
Χωρίς πραγματική παραγωγή δεν μπορεί να υπάρξει πραγματική οικονομία. 
χρειάζεται
- ο "ΘΕΛΩ"
- ο "ΕΧΩ"
- όταν ο "ΘΕΛΩ" κανει οικονομική ΣΥΝΑΛΛΑΓΗ με τον "ΕΧΩ" τότε ΜΟΝΟ υπάρχει οικονομία.
- Όταν απλά κοιττάζονται, ΔΕΝ υπάρχει οικονομία, ΜΟΝΟ στοκ, και μαυραγορίτες-αεριτζήδες.
- Όταν ο "ΕΧΩ" παράγει,
ΤΟΤΕ, τα χρήματα ξαναγυρίζουν στην οικονομία,
ΤΟΤΕ, περισσότεροι "ΘΕΛΩ" εργαζόμενοι, επιδιώκουν συναλλαγές.
- Όταν ο "ΕΧΩ" εισάγει, τότε τα χρήματα ΧΑΝΟΝΤΑΙ ! ! !
κόβεται το νήμα, η οικονομία γίνεται ΕΙΚΟΝΙΚΗ, ή ΦΟΥΣΚΑ

- ΧΩΡΙΣ οικονομία, 
- ΧΩΡΙΣ συναλλαγές, 
- ΧΩΡΙΣ παραγωγή, 
- ΧΩΡΙΣ εργαζόμενους,
- ΧΩΡΙΣ τους "ΘΕΛΩ"
- ΧΩΡΙΣ εξωστρέφεια
ΔΕΝ μπορεί να υπάρξουν πόροι για το κράτος. 
- ΜΟΝΟ αεριτζήδες,
- ΜΟΝΟ μαυραγορίτες, φακελάκια, λαδιάρηδες, εισφοροδιαφυγή, φοροδιαφυγή, 
- ΜΟΝΟ κατάθλιψη, καναπεδιά, ανεργία, αδράνεια.
Αυτή την απλή αλήθεια ΠΟΙΟΣ θα την διαχειριστεί ?

Σ Υ Ν Ε Ρ Γ Α Τ Ι Σ Μ Ο Σ
με συνεργασία, σύστημα και προσεκτικά, ενεργούμε, για την δημιουργία συνείδησης συνεργασίας, προσφοράς και αλληλεγγύης στον τόπο μας. 

Πρόκειται για ένα διαφορετικό τρόπο της επιχειρηματικής δραστηριότητας, που επικεντρώνεται στην ανθρώπινη ανάγκη, και όχι στην ανθρώπινη απληστία, τον ευδαιμονισμό.

Η αναβίωση του ΚΟΙΝΟΤΙΣΜΟΥ αρχαία και σύγχρονη ελληνική παράδοση που βίαια με διατάγματα και απαλλοτριώσεις, καταργήθηκε  το 1870 - 1880 από τους αντιβασιλείς του Όθωνα.